Hablemos de duelos amorosos

En este post no me referiré al duelo por la muerte de un ser querido, es otro tema muy complejo que Elisabeth Kübler-Ross lo ha mencionado bastante, pero si podemos referir brevemente que la pérdida de un ser amado es lo peor que le puede pasar a un ser humano y no es lo mismo perder a alguien en un accidente de pronto y sin previo aviso que alguien que venía pasando una enfermedad pero no significa que uno sea peor que otro porque la pérdida de un ser amado es inaceptable, en el primer caso sería más traumático y en el segundo quizás hay mucho estrés acumulado. Cuando muere un ser muy amado, no hay consuelo...la angustia es indescriptible y la vida tuvo un corte, falta una parte de uno y las creencias en Dios, el amor y que cosas buenas le pasan a personas buenas empiezan a decaer de entrada o paulatinamente dependiendo la etapa del duelo; ahora se siente que vida es injusta, impredecible y sin sentido...algunos dejan de planificar, de tener proyectos sobre todo si su persona amada murió en un accidente o de pronto por un ataque al corazón siendo joven o algo similar. La psicoterapia se siente innecesaria o simplemente de acompañamiento y lleva su debido tiempo que el padeciente pueda volver a recordar o reencontrarle sentido a su vida y entender que sin importar las creencias religiosas al que queda vivo, debe intentar vivir como quisiera su ser amado que se fue que viviese y no olvidarse de quienes le quedaron; por ej: en un matrimonio cuando se pierde un hijo, lo más sano seria apoyarse valorando su pareja y su hijo o hijos vivos, pero algunos de los miembros de la familia suele olvidarse y termina descargando sus broncas y odio con la vida con ellos y quizás esa es un temática a tratar en terapia que se oculta si no se indaga. No obstante, es un proceso y tema bastante complejo y difícil e me iré a otro, hablando del duelo digamos "amoroso". Y para empezar hablar de este tipo de perdida, antes habría que hablar de amor y que ¿es el amor?: “El amor es un arte, tal como es un arte el vivir. Si deseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma en que lo haríamos si quisiéramos aprender cualquier otro arte, música, pintura, carpintería o el arte de la medicina o la ingeniería” (Erich Fromm) Es decir se trata de también de conocimiento, constancia, esfuerzo, no todo es color de rosas como pintan en las películas y la etapa de enamoramiento, cuando ves al otro como un ser perfecto solo dura un tiempo. Habría mucho para hablar sobre este tema, y Gabriel Rolon en su libro "El lado b del amor" bastante bien plantea dicha temática, sobre todo de los amores inmaduros, amores patológicos...y sobre todo la gran diferencia entre Amor y Deseo, que hoy por hoy tantos hoy lo confunden y creo es bastante evidente la diferencia para quienes amamos o hemos amado de verdad a alguien. Un gran ejemplo es el de una buena madre a su hijo, porque lamentablemente varias veces he escuchado decir a ciertos individuos que creen merecerse el amor de su hijos, sólo por haberlos traído al mundo y mantenerlos. El amor es algo que se conquista también, es una construcción; por eso requiere a veces de conocimiento, esfuerzo, tiempo, constancia, compromiso, gestos o mejor dicho demostraciones de amor para poder gozar de esa persona "estable" que te retribuya con su amor. En cambio, el deseo es cambiante, momentáneo, caprichoso y no te da seguridad de nada, sobre todo en tu vida. El problema está claro, cuando esa persona que creías amar y que amaba, que te brindaba confianza y seguridad, muchísimos beneficios; es decir que creías tener "constantemente, segura, para siempre, con tantos proyectos en común" ya no está más, se va de tu vida por ciertas problemáticas y entonces es cuando te guste o no, comienza el Duelo. Para Freud EL DUELO: "es la reacción frente a la pérdida de una persona amada, o de una abstracción que haga sus veces, como la patria, la libertad, un ideal, etc." No se considera un estado patológico, se lo supera pasado cierto tiempo "y juzgamos inoportuno y aún dañino perturbarlo". Sin embargo puede no desarrollarse normalmente o por su intensidad, gravedad y duración, dando lugar al denominado 'duelo patológico', el cual si no resuelto dar lugar a la melancolía, la depresión o trastornos psicosomáticos. Y este duelo patológico puede tener muchos síntomas similares a la depresión, pero su gravedad y diagnostico se puede reflejar en que en todas las aéreas de la vida de la persona padeciente se hayan afectada, sobre todo ella misma. Hipotéticamente en el periodo de duelo lo normal es que dure unos 6 meses, donde el tratamiento psicológico puede acelerar o disminuir la intensidad del duelo y no es un trabajo sencillo tanto para el paciente, como terapeuta...porque imagínense no es nada fácil trabajar con un paciente nuevo que te dice que perdió lo mejor que tuvo en la vida, que nadie nunca le demostró tanto amor, que dice que nunca se sintió tan angustiada en su vida ( cuando ha vivido muchísimas desgracias, como un abuso sexual, violencia por parte de padres, bullyng e incluso accidentes y tratamientos dolorosos que podrían haber puesto fin a su vida) que no tiene una buena relación con la familia, ni amistades, odia su trabajo y es baja su capacidad monetaria. Obviamente esta persona tiene muchos recursos personales, desde su inteligencia, atractivo físico, personalidad y esta por recibirse de médico, pero es todo un desafío el tratamiento con él. Sin embargo hablando del Tratamiento al contrario del dicho popular: No es el tiempo el que cura el duelo; sino es el Trabajo del duelo, el transitar por las etapas del duelo, la labor del padeciente y se han descrito Tres fases observables del proceso: 1ro fase de Evitación: incluiríamos el shock o el embotamiento con la negación del reconocimiento inicial de la pérdida, es el instante traumático en el que se pierde el objeto. En 2do momento aparecería la fase de Confrontación: donde tienen lugar las emociones más intensas; se intenta recuperar aquello perdido, por eso la rabia y la culpa pueden ser desbordantes. A menudo en la fantasía se da vueltas a todo lo vivido, e incluso ocurre una satisfacción inconsciente al recordar el dolor, se genera un cierto goce. Las manifestaciones más comunes pueden ser los síntomas depresivos, la angustia, y hasta pueden tener lugar visiones o la sensación de sentir la presencia de la persona perdida. La 3ra fase la llamaríamos de Restablecimiento: En esta aparece un cierto desapego y el recuerdo surge con menos afecto. Por lo que cuando el sujeto tolera pasar por el malestar que supone aceptar la pérdida, renunciando a toda esperanza de recuperación, empezará una gradual declinación del duelo y una apertura progresiva hacia nuevos objetos. En muchos casos el proceso de duelo comprende desde el momento en que se produce la pérdida hasta cuando esta es aceptada. Lacan por su parte toma la función del duelo como operación lógica subjetivante articulada necesariamente a la relación con el objeto. El duelo no consiste en sustituir el objeto perdido, sino en cambiar su relación con él. Ese cambio implica la constitución del objeto como objeto de deseo. Cuando se está en duelo, se trabaja por el duelo del objeto a y por el duelo de la persona. Bibring (1953) respecto al duelo y depresión fue el pionero en enfatizar el papel esencial del sentimiento de impotencia/indefensión como núcleo de la depresión, así como en mostrar que no es la pérdida del objeto lo definitorio sino la representación que la persona se hace de sí misma como incapaz de alcanzar sus metas, entre ellas la presencia y el amor del objeto. Considero que la predisposición a la depresión está dada por la fijación a experiencias de impotencia/indefensión, que dejan su huella en el psiquismo, de modo que cada vez que la persona se sienta impotente en relación a sus aspiraciones se reactivaran todas aquellas experiencias, reales e imaginarias, en que domino ese sentimiento. Las impresiones actuales tienen peso porque e actividad la representación del sujeto como impotente. Sintetizando los elementos que conformarían el estado depresivo en tanto condiciones necesarias que definen su estructura son: 1. Existencia de un deseo que ocupa un lugar central en la economía libidinal del sujeto-fijación a un deseo monopólico que no puede ser compensado o reemplazado por otros deseos. 2. Sentimiento de impotencia para realizar ese deseo 3. Impotencia para la realización del deseo que no queda restringida al presente, sino que abarca también el futuro, es decir, sentimiento de desesperanza. 4. Las consecuencias motivacionales-abulia e inhibición psicomotriz-y afectivas-tristeza-del sentimiento de impotencia/desesperanza. Por lo que en la psicoterapia estas son las tematicas a tener en cuenta para el tratamiento, fortalecimiento de la autoestima y de la capacidad de control en su vida y sus proyectos. Sintetizando se podría hablar muchas cosas sobre este tema, sobre todo desde las corrientes psicoanalíticas y existencialistas, pero dejare unas cuestiones como para finalizar el tema: 1- Una relación es de a dos y nunca una sola parte tiene la culpa, que en el caso del doliente es normal escucharlo victimizarse y culparse...es decir seguramente Hay algo que hizo o no hizo y hace en otras relaciones de su vida o también características personales que jugaron en este rompimiento, y justamente eso es lo que trata en terapia o puede tratar cambiar y aprender esta persona de manera individual; pero ella y en terapia se trabaja solo con ella, no con el otro o del otro. 2- Una relación saludable se basa en el placer y no Necesidad, y cuando una persona está con otra por necesidad deja de tener deseos, opiniones, proyectos propios y esas son conductas auto lesivas psíquicamente. Y 3ro relacionado con esto mismo, cuando se pierde una Pareja o un ideal, hay una herida narcisista porque dependiendo el tipo de relación, el otro nos servía, convenía, beneficiaba para algo o muchas cosas...el ideal del yo, dirían algunos psicoanalistas. Y también la cuestión podría estar en el miedo a la soledad y el miedo a la soledad en el sentido de que este padeciente, no siente tener las capacidades suficientes para poder realizar sus objetivos sino es a cuesta de otros, es decir su felicidad depende de otros, en vez de sí mismo y eso ya es síntoma suficiente para que empiece terapia y deje de joder a otros y a sí mismo. No obstante todo esto no quiere decir quedense solos, porque lo unico que tienen seguro a si mismos; sino que cuando aprendan a quererse bien y no buscar al otro por necesidad o narcisismo le podran realmente disfrutar y parafraseando a Freud: "Quizas amando a veces sufres, pero si no amas enfermas". Esto de enfermar, refiere a enfermedades organicas ( depresiones encubiertas) o enfermedades mentales, somos seres sociales desde la cuna y necesitamos a otros para que la vida sea mas facil, mas bella y que el amor nos haga fuerte en los momentos dificiles. Para quienes le interese, recomiendo estas lecturas: http://psicodinamika.blogspot.com.ar/2016/03/somos-como-nos-quisieron.html http://revistas.unal.edu.co/index.php/jardin/article/view/27228/39644

Enfermedades Psicosomáticas

Hay enfermedades, no todas que algunos lo llaman psicosomáticas, somatizar, otros Goce, y otros sólo síntoma: por ejemplo para dar un mensaje a otro, otros indirectamente, demandar atención inconscientemente o simplemente una formación de compromiso o excusa por no querer elegir qué hacer ante tomar ciertas decisiones o para escapar de supuestas problemáticas; o incluso por el beneficio secundario del síntoma diría Freud...en síntesis es Trasladar el malestar psíquico emocional en el cuerpo y pero el mensaje primordialmente es para uno mismo. ¡Algo necesita Atención y cambios! El cuerpo está hecho para el placer o para el "goce"(concepto lacaniano que sería ir mas allá del placer: sufrimiento por forzar algo); es decir para ponerlo en términos simples o de ejemplos cotidianos, cuando una persona se excede en trabajo, obligaciones, cuando come, toma, se excede en conductas que terminan siendo perjudiciales a su salud y sobre todo en situaciones de estrés...por lo general termina descargando sus tensiones en el cuerpo. Ej.: Paciente que termina internada porque se le formo una pelota en estómago, cuando su madre es internada y ella era la única que la cuidaba por una semana consecutiva, siendo que además también tiene hijos, esposo y trabajo. Por lo que al acontecer esto, sus otras hermanas vinieron a ayudarle y su propia medica le recomendó terapia y le advirtió: "te cuidas o te matas, sus vos o los demás, vos elegí". Y claramente en este caso como tantos parecidos, nos hace notar que cualquier persona puede padecer una enfermedad psicosomática; que por cierto no es lo mismo que la Histeria de conversión de Freud, porque en esas histerias los médicos les hacían análisis a pacientes de todo tipo y a nivel biológico no les salía que tuvieran nada, incluso algunos las llamaban " grandes actrices que buscan atención". En cambio, con las enfermedades psicosomáticas el padeciente realmente sufre a nivel corporal, con estudios médicos comprobados, la diferencia es que en estos casos sus causas se deben a factores psicológicos, a conflictos psíquicos, como situaciones estresantes o angustiantes vividas, pero no "elaboradas" o "desahogadas", o al no querer enfrentar ciertas situaciones o tomar decisiones en la actualidad por lo que se desarrolla el síntoma físico.

En el libro de "CUERPO, VINCULO, LENGUAJE" en el campo psicosomático de Oscar de Cristóforis este autor menciona: Solemos observar muy a menudo como determinados individuos suelen suprimir verbalizaciones que expresen su estado de ánimo, pero en cambio notamos ciertas manifestaciones corporales que estarían denotando que el afecto circula predominantemente (por no decir únicamente) por esa vía. Por esa razón se han asociado determinadas reacciones corporales, o síntomas corporales, con alguna emoción en particular. Por ej.: la presión arterial asociada al sentimiento de enojo, ira, agresión; el no asimilar algo (“no tragarlo”) con problemas digestivos, ulceras, gastritis, etc. Para los teóricos que postulan que existe: “Una Estructura Psicosomática de la personalidad”, No les parece conveniente pensar en traslación de un contenido mental a la esfera corporal, sino más bien en un tipo de disociación entre lo que puede ser pensado (representado) y/o manifestado y las respectivas manifestaciones somáticas “que deberían” acompañar a esas emociones vivenciadas. Al instalarse y perpetuarse este funcionamiento se “cronificarían” ciertas manifestaciones somáticas como únicas vías de descarga de la tensión afectiva, la cual actuaría como situación “toxica” para ciertos órganos o funciones comprometidas. Por otro lado, no es desestimable pensar que esta vía de “expresión” limitada sólo a lo corporal sería una manera posible de evitación del conflicto a nivel intersubjetivo, ya que la expresión de la emoción a nivel del yo, podría tráele aparejado a ese individuo, por ejemplo, confrontaciones con otros para él, imposibles de sostener. Como diría S. Munuchin (desde una perspectiva sistémica) la patología a nivel del cuerpo denota la ausencia de roles complementarios funcionales en una red vincular (sea una pareja o familia). En general alguien puede “frenar”, “alertar”, ser "el chivo emisario", operar como “buffer”, absevedor de conflictos, etc. Hay como una disociación entre el síntoma somático y su portador: “yo quisiera…, lo haría…, iría…, pero mi asma-jaqueca, mi lumbalgia, etc., me lo impide”. No obstante desde una optica existencialista mas alla de los tres mundos: el Umwelt, el Mitwelt y el Eigenwelt podriamos tambien mencionar el funcionamiento del ser humano, de una persona incluye tres aspectos fundamentales interrelacionados que son Mente,Emociones y Cuerpo; y en el caso de las enfermedades o personalidades psicosomaticas hay un exceso de poner el "Cuerpo" y no un equilibrio entre mente, emociones y cuerpo. Es decir como dirian algunas famosas frases cuando vemos que una persona se llena de actividades para negar ciertas realidades o simplemente, "Actua, para no poder ni pensar". En síntesis, en un tema que da para mucho y sobre para todo hablar de "estructuras psicosomáticas", pero concluyendo como parafraseando a los existencialistas: Un síntoma sea físico o psíquico es mensaje a descifrar de un mal estar viviendo en el mundo, con uno mismo y con los otros...es decir en la vida. Hay cosas que necesitan cambios o ajustes ya sea ciertas actividades que se lleva en la vida, ciertas relaciones personales, como ciertas actitudes o algunas características perjudiciales de la propia personalidad. Y como diría una profe gestáltica existencialista: "Hay que prestarle atención al cuerpo, habla de nosotros y como nos sentimos con nosotros mismos en nuestra vida"...ya sea nos adelgacemos, engordemos o nos enfermemos.

El discurso del Otro

"El inconsciente es el discurso del otro...de lo que le falto a otro, y las fallas en otro, otros". Claramente estoy parafraseando en la ultima parte a Lacan y tratando de darlo a entender en términos simples y con los cuales coincido (porque hay muchas cosas que no coincido en su teoría y otras que evidentemente están obsoletas, fuera de época, ni hablar de Freud). Pero actualmente sigue vigente algunos conceptos como el del Discurso del otro, del discurso del amo, discurso de la histeria o bueno no quiero complicarles con términos, lo que quiero decir y que creo casi todas las personas podemos escuchar en el Discurso de otras personas, que su discurso o forma de pensar, de hablar, de actuar es igual o la misma repetición que la de sus padres, o tíos, abuelas, en definitiva de esas personas con quienes pasaron más tiempo significativo en la formación de su psiquismo y el desarrollo de su vida. Lo cual significaría que además de que no son auténticos, estas personas pueden estar tomando como leyes inconscientes los guiones de vida o sentencias que les dieron otros seres simples seres humanos imperfectos y probablemente discursos erróneos de vida. Es por eso que Heidegger decía "debemos aprender a hablar, pero con nuestras propias palabras, con nuestros propios deseos y acuerdo a nuestros propios proyectos de vida y no de otros". Por lo que cuando un individuo no es fiel consigo mismo, no se elige primero a si y ama sobre otros a sí; seguramente de una manera u otra se enferma, sobre todo esto se ve a diario en las enfermedades mentales. Por ejemplo los esquizofrénicos son personas que pareciera no tienen identidad propia, ni vida, ni proyectos, ni gustos o preferencias propias (Ej.: La película El cisne negro); y por supuesto no tienen flexibilidad psíquica, mental, o sea son rígidos de pensamientos...esto es blanco o negro, porque inconscientemente se comieron y creyeron tenazmente el discurso de un gran otro, y su palabra es la ley. Un bordeline en cambio, cree necesitar desesperadamente el discurso y contención de un otro, porque cree que no existe, sin la mirada de ese otro con el cual supuestamente se identifica, quiere y cree necesita para subsistir. Y bueno en otro de los casos difíciles que estoy investigando es la neurosis obsesiva o los obsesivos compulsivos, que dudan del discurso del otro, por eso tantos síntomas...porque creen no poder elegir, pq les cuesta entender que ellos son su propio amo y no un otro...de hecho Freud decia "es una cuestion con el padre" y Lacan decia "es una cuestion con la demanda", y quizas ambos le pegan de distintas maneras, porque el obsesivo es una persona que necesita ser siempre perfecta por eso tambien intenta controlar todo (inconscientemente se cree omnipotente) y a la vez se castiga con no ser la persona perfecta que le imponian probablemente las ideologias de los mambos de sus padres. Sin embargo en otros casos más simples, la mayoría de nosotro/as los neuróticos; podemos llegar a tener algunas de las características anteriormente mencionadas y a la vez no padecer ninguno de esos trastornos, pero podemos llegar a sintomatizar de otras maneras, como por ejemplo en ataques de panicos, fobias, psicosomatizaciones, adicciones,etc; o sino repetimos patrones de conductas que perjudican nuestra vida como: siempre tener problemas en el trabajo que se esté ejerciendo, abandonar siempre algún emprendimiento que se elige o pasar cambiando de carrera, o ser innecesariamente competitiva y perfeccionista en ciertos eventos; o ser exageradamente celosa o controladora con nuestra pareja o amistades, etc. Es decir como todo neurótico, mientras una persona se quiera posicionar como el "falo imaginario"(diria algun lacaniano) para ser lo que al Otro le falta, es decir; para ser deseable o querible para el Otro, es que no podrá ubicarse como deseante en lo que a él como sujeto le falta. Y ser el amo de sus deseos y de su vida.

"Lacan siempre se pre-ocupo por el fin del análisis e hizo de este numerosas presentaciones, como introducción del sujeto al lenguaje de su deseo, llegar a establecer que el psicoanálisis deshace las identificaciones, las idealizaciones a las que el sujeto se aferraba al fin este encuentra su ser bajo la forma del objeto a. Este objeto que venía a hacer de tapón al vacío de su deseo era en definitiva él mismo al término del proceso, el sujeto puede verificar (hacer real, concreto y darse cuenta) que él se había hecho objeto, desecho, del Otro. Ello al menos en su fantasma, pero para el hombre, es el fantasma el que organiza la realidad, y el psicoanálisis podría ayudarlo e definitiva a desprenderse de esta posición". ( Esto ultimo comillado es teoria psicoanalitica para los que nunca leyeron a Lacan o no entendieron nunca, tratare de explicarles esto ultimo en otros terminos mas simples y super resumidos o intentare. Fantasma: alude al guion o fantasia de esquema mental que la persona se hace sobre ¿que quiere el otro de mí? Objeto a: Objeto causa de deseo inalcanzable e ilusorio, seria analógicamente como la madre o pareja perfecta que te va solucionar, llenar el vacío y hacer feliz la vida siempre; por lo que hipotéticamente quien busca a este "objeto a", va orientar su vida, realizar determinadas acciones y no hacer otras, para poder conquistar a este "objeto a" y que lograr que este le quiera. Y es también por este objetivo que una persona adopta ciertas "Posiciones" de vida, ej.: siempre una Posición activa, posición pasiva o intermedia en su vida; cuando por lógica y salud mental debería adecuarse a la situación. Por ejemple les doy un caso donde se juegan ciertos conceptos:- Una mujer de 45 años que la marco significativamente en su vida el suceso de haberse enterado atrás de la puerta que sus hermanos contaban que su madre tenía una enfermedad terminal y estaban discutiendo que hacer al respecto. Entonces a lo largo de la vida de esta mujer se dio la Repetición de que en todos los acontecimientos importantes que acontecían en su vida, ella seguía "en esa posición pasiva de escuchar atrás de la puerta"; dejando que los demás decidieran por ella, le sucedió con su madre y hermanos, le siguió sucediendo con sus amigas y en trabajo, luego esposo e hijos y en el futuro le va seguir sucediendo si ella en la actualidad no cambia "esa posición" que la hace sufrir. Finalizando y entonces volviendo al concepto de "objeto a" es por ello que cuando el sujeto o mejor dicho persona se da cuenta que "el objeto a" esto es sólo una falacia, entra en una gran angustia: "la angustia lacaniana". Porque objetos causa de deseo pueden haber muchos, y cambiar a lo largo de la vida; pero el objeto a de un individuo debería ser el mismo con sus propios proyectos de vida y buscando a otros como complemento y no necesidad.

P.d: Espero se haya entendido y sean bienvenidos debates; como bienvenidos mejores explicaciones que la mia, hago lo que puedo y no soy lacaniana, pero tomo lo que sirve. Y no nos olvidemos de esas gran verdad que dijo Sartre: "LO IMPORTANTE NO ES LO QUE HAN HECHO CON NOSOTROS, SINO LO QUE HACEMOS CON LO QUE HAN HECHO DE NOSOTROS"...es decir ni el psicoanalisis, ni este post quiere decir que la culpa la tengan los padres porque la responsabilidad de cambiar depende de la persona o "el sujeto"segun asi le llaman los psicoanalistas.

Hay que saber elegir en que soñar

Decia Ernesto Sabato “Yo creo que la verdad es perfecta para las matemáticas, la química, la filosofía, pero no para la vida. En la vida, la ilusión, la imaginación, el deseo, la esperanza cuentan más”y coincido con este gran escritor. Por otra parte Viktor Frankl famoso psicologo, padre de la logoterapia a veces sorprendia a sus pacientes "depresivos" con la pregunta ¿Y usted por que no se suicida?, para averiguar y confirmar que su paciente tenia razones para las cuales vivir y no suicidarse ya sea un hijo, pareja, trabajo, carrera, proyectos que le dieran sentido a su existencia. Es decir resumiendo como diria el filosofo Nietzsche: «Quien tiene algo por qué vivir, es capaz de soportar cualquier cómo».

Creo que lo intento decir en este breve post es que no nos olvidemos no tanto ¿por que vivimos?, sino ¿el Para que vivimos?; no ovidemos de los Sueños, de soñar, de nuestros sueños a modo proyectos de vida que nos motivan a vivir y a la vez no nos olvidemos lo importante que es nuestra vida mental, nuestras fantasias, nuestra potencial flexibilidad psiquica, nuestra capacidad de espera y tolerancia a la frustacion que se han olvidado en una epoca de una sociedad capitalista que quiere todo rapido, de una sola manera, de modo egoista y una sociedad nefastamente"conductista"; que a esto ultimo me refiero, que es una sociedad que solo se basa en los supuestos hechos concretos, lo que esta a la vista, las apariencias y la comodidad de no querer realizar esfuerzos para pensar, sentir, ni entender las complejidades de las vidas humanas. Sin fantasias creativas y adaptativas te psicotizas, te drogas o angustias por la realidad; en vez de sacar provecho de los aprendizajes de los errores o desgracias de la vida. Hay que adaptarse y animarse a los cambios, por nuestra propia salud mental. Sino elegis en que soñar, vas a tener pesadillas tanto en la noche como en el dia porque no existe el azar pero si tu inconsciente...Estos años tuve los dificiles casos de tener que atender padecientes de migrañas, obsesivos compulsivos, depresivos y todos tenian en comun que se habian olvidado el para que vivian; y cuando pudieron ir algunos recordandolos, otros descubriendolo sus sintomas empezaron a irse, o ir disminuyendo con grandes progresos en su vida personal, social y laboral. Y el arte, la psicoterapia y el deporte fueron remedios infalibles que lejos superaban la medicacion. De hecho una paciente pasaba diciendo: "Yo tomo antidepresivos porque en este momento de mi vida son mi unico baston, aunque la verdad no se si me ayudan en algo; pero si mi vida mejorara no los necesitaria, es claro que mi vida esta vacia, ni tengo en que soñar". Entonces uno de los grandes cuestionamientos eran ¿que haces para llenar tu vida?, ¿sabes o recordas que te hacia o haria bien para disfrutar algo la vida?, ¿Podrias utilizar la imaginacion para volver a tener en que soñar o que nuevos proyectos intentar en tu vida? y por supuesto "Deja de poner como excusa tu supuesta enfermedad, porque vivir enferma no es el sentido de tu vida y sos tan inteligente, y tenes tantas cualidades que por eso has buscado ayuda, otros no lo harian; pero mas de la mitad del trabajo de tu recuperacion depende de vos".